17
Dez 13

O Materialismo Espontaneo

 

 

PRINCIPIOS DO MARXISMO

 

segundo a Filosofia Xauteriana

 

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      Na vida pratica, os homens não duvidam que os objectos e os fenomenos naturais circundantes existem independentemente deles e independentemente das suas consciencias. Seja: espontaneamente adoptam as posições do Materialismo.

 

      O materialismo espontaneo de qualquer homem são de espirito, que não tenha saido dum hospital de loucos, ou de qualquer escola de filosofos idealistas, consiste em admitir a existencia das coisas, do meio, do mundo independentemente das sensações, da consciencia, do seu ego, assim como do homem em geral.

 

      O ponto de vista do materialismo espontaneo, inconsciente, é proprio à maior parte dos sabios. Sem aprofundar as questões filosoficas, eles seguem espontaneamente a logica dos fenomenos naturais de que se ocupam. A cada passo, a Natureza que eles estudam revela-lhes o caracter material dos fenomenos. Quer se trate dos corpos celestes ou de moleculas e atomos, de electricidade ou de magnetismo, do mundo vegetal ou animal, o cientista enfrenta invariavelmente processos objetivos, corpos materiais com as suas propriedades, leis naturais que existem independentemente da consciencia humana.

 

      Na sociedade burguesa a maior parte dos sabios sofrem a pressão oficial da ideologia burguesa, do Ensino religioso e da Filosofia idealista,  de todo o ambiente da sociedade burguesa, de modo tão dificil que eles não se decidem a aderirem abertamente ao Materialismo, esitando ou esquivando-se aquando têm de fazer declarações. Contudo, en virtude do proprio caracter objetivo dos seus estudos, estes sabios professam, nos seus trabalhos, principios fundamentalmente materialistas.

 

      Assim Thomas Huxley, sabio inglês da segunda metade do seculo XIX, não se declarava materialista. Todavia, nas suas pesquisas em Zoologia, na Anatomia Comparada, na Antropologia e na Teoria da Evolução, ele sustentava as teses materialistas e declarava que o Idealismo filosofico não conduz senão à confusão, sendo criador de obscurantismo. Engels qualificou tais sabios como os << Materialistas envergonhados >>, pois as reticencias anti-materialistas de Huxley não eram outra coisa do que um véu a cobrir o seu Materialismi espontaneo.

 

      Os cientistas contemporaneos, quando frequentemente se esforçam de interpretar filosoficamente as suas descobertas, regra-geral descarrilam para conclusões idealistas. Contudo, enquanto eles não abandonem o terreno cientifico, enquanto operarem nos seus laboratorios, nas fabricas, nos centros de experiencias, enquanto eles não se entreguem às especulações filosoficas, ocupando-se fielmente do estudo dos objetos da Natureza, eles continuarão a comportarem-se como materialistas espontaneos.

 

      Um dos fisicos mais ilustres dos nossos tempos, Albert Einstein, sofria da influencia do Idealismo em algumas das suas reflexões filosoficas, embora sendo o autor da Teoria da Relatividade -- cuja propria essencia é Materialista.

 

      Outro grande fisico, Max Planck, fundador da Fisica dos Quanta, tambem não se dizia materialista. Porem, nos seus trabalhos de fisica e nas suas intervenções em filosofia, clamava por uma << Concepção do mundo sã >>, reconhecendo a existencia da Natureza independentemente da consciencia dos homens. Max Planck lutava contra o Idealismo filosofico e era, efectivamente, materialista.

 

      Porem acontece, frequentemente, que a influencia do Idealismo se faça perigosamente sentir na interpretação dos fenomenos naturais. O que significa que o Materialismo espontaneo não representa uma defesa suficiente contra o Idealismo. Unicamente uma assimilação da Filosofia do Materialismo Dialectico protegera os sabios contra o erroneo idealista!!!

 

 

( Quarta-feira, dia 22 de Janeiro de 2014, publicaremos: " O Materialismo, Filosofia Progressista " ).

 

 

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17
Dez 13

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PRINCIPES DU MARXISME


selon Filosofia Xauteriana


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      Dans la vie pratique, les hommes ne doutent pas que les objets et les phénomènes naturels qui les entourent existent indépendamment d'eux, indépendamment de leur conscience. C'est-à-dire qu'ils adoptent spontanément les positions du matérialisme.


      Le matérialisme spontané de tout homme sain d'esprit, qui ne sort pas d'une maison d'aliénés ou de l'école des philosophes idéalistes, consiste à admettre l'existence des choses, du milieu, du monde indépendamment de notre sensation, de notre conscience, de notre moi et de l'homme en général.


      Le point de vue du matérialisme spontané, inconscient, est propre à la plupart des savants. Sans approfondir les questions philosophiques, ils suivent spontanément la logique des phénomènes naturels dont ils s'occupent. A chaque pas, la nature qu'ils étudient leur révèle le caractère matériel des phénomènes. Qu'il s'agisse des corps célestes ou de molécules et des atomes, de l'électicité ou du magnétisme, du monde végétal ou animal, le savant a toujours affaire à des processus objectifs, à des corps matériels et à leurs propriétés, à des lois naturelles que existent indépendamment de la conscience humaine.


      Dans la société bourgeoise la plupart des savants subissent la pression de l'idéologie bourgeoise officielle, de l'enseignement de l'église et de la philosophie idéaliste, de toute l'ambiance de la société bourgeoise, de sorte qu'ils ne se décident pas à se rallier franchement au matérialisme, hésitent et font souvent des réserves ou des déclarations idéalistes. Néanmoins, en raison du caractère même de l'objet de leurs recherches, ces savants professent dans leurs travaux des vues foncièrement matérialistes.


      Ainsi Thomas Huxley, savant anglais de la deuxième moitié du XIX° siècle, ne se disait pas matérialiste. Mais dans ses recherches sur zoologie, l'anatomie comparée, l'anthropologie et la théorie de l'évolution, il soutenait des thèses matérialistes et déclarait que l'idéalisme philosophique n'aboutissait qu'à la confusion et à l'obscurantisme. Engels qualifiait de tels savants de << matérialistes honteux >> et les réticences antimatérialistes de Huxley n'étaient qu'un voile pour couvrir son matérialisme spontané.


      Les chercheurs contemporains, quand ils s'efforcent d'interpréter philosophiquement leurs découvertes, aboutissent souvent à des conclusions idéalistes. Cependant, tant qu'ils ne quittent pas le terrain de la science, tant qu'ils opèrent dans leurs laboratoires, dans les usines, dans les champs d'essai, tant qu'ils ne se livrent pas à des spéculations philosophiques, et s'occupent de l'étude des objets de la nature, ils se comportent en matérialistes spontanés.


      Un des plus illustres de notre temps, Albert Einstein, subissait l'influence de l'idéalisme dans certaines de ses réflexions philosophiques, tout en étant l'auteur de la Théorie de la Relativité, dont l'essence est matérialiste.


      Un autre grand physicien, Max Planck, fondateur de la Physique des Quanta, ne se donnait pas lui non plus le nom de matérialiste. Mais dans ses travaux de physique et dans ses interventions en philosophie, il prônait l'idée d'une << saine conception du monde >>, reconnaissant l'existence de la nature indépendamment de la conscience de l'homme. Max Planck luttait contre l'idéalisme philosophique et était en fait matérialiste.


      Toutefois, il arrive assez souvent que l'influence de l'idéalisme se fasse sentir fâcheusement dans l'interprétation des phénomènes naturels. C'est dire que le matérialisme spontané ne constitue pas une défense suffisante contre l'idéalisme. Seule une assimilation de la Philosophie du Matérialisme Dialectique protège les savants contre les errements idéalistes.



( Mardi, le 21 janvier 2014, nous étudierons: " Le Matérialisme, Philosophie Progressiste " ).



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16
Dez 13
16
Dez 13

MATERIALISMO ESPONTANEO

PRINCIPIOS MARXISTAS


de Filosofia Xauteriana



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      En la vida pràtica, los hombres no tienen duda que objetos y fenomenos naturales que rodean existen independientemente de ellos, independientemente de su conciencia. Es decir, espontàneamente adoptan las posiciones del materialismo.


      El materialismo espontàneo de un hombre sano de ingenio, no de un manicomio o escuela de filosofos idealistas, casa es admitir la existencia de las cosas, del lugar en el mundo independientemente de nuestros sentimientos, nuestra conciencia, de nuestro " yo " y del hombre en general.


      El punto de vista del materialismo espontàneo, inconsciente, es ùnico a la mayoria de los eruditos. Sin màs perguntas filosoficas, espontàneamente siguen la logica de los fenomenos naturales que se relacionan. En cada paso, que estudian la naturaleza revela el caràcter fisico de los fenomenos. si los cuerpos celestes o moléculas  y àtomos, electricidad o magnetismo, planta o animal, el cientifico tiene siempre casos procesos objetivos, cuerpos fisicos y sus propiedades, las leyes naturales que existen independientemente de la conciencia humana.


      En la sociedad burguesa la mayoria de los eruditos enfrentan la presion de ideologia burguesa oficial; asi como enseñanza de la iglesia y el idealista, el ambiente de la filosofia de la sociedad burguesa, que no deciden unir francamente al materialismo, vacilante y a menudo hacer reservas o declaraciones idealistas. Sin embargo, debido a la naturaleza misma del objeto de su investigacion, estos cientificos profesan en su trabajo opiniones fundamentalmente materialistas.


      Asi que Thomas Huxley, erudito Inglés de la segunda mitad del nsigno XIX, no se considera materialista. Pero en su investigacion sobre Zoologia, Anatomia Comparada, Antropologia y la teoria de la evolucion, apoyo las tesis materialistas y declaro: << El idealismo filosofico condujo solamente a la confusion y el oscurantismo >>. Engels denomina " academicos de vergonzosas materialistas " y Lenin dijo que la renuncia antimaterialista de Huxley era solo un velo para cubrir su materialismo espontàneo.


      Los investigadores contemporàneos, cuando estàn tratando de interpretar filosoficamente sus hallazgos, a menudo conducen a conclusiones idealistas. Sin embargo, mientras no abandonan el campo de la ciencia, mientras que operan en sus laboratorios, en las fàbricas, en los campos de la prueba, mientras que no participan en la especulacion filosofica y lidiar con el estudio de los objetos de la naturaleza, se comportan en materialistas espontàneos.


      Uno de los fisicos màs ilustres de nuestra época, Albert Einstein, estaba bajo de la influencia del idealismo en algunos de sus pensamientos filosoficos, siendo el autor de la Teoria de la Relatividad, cuya esencia es materialista.


      Otro gran fisico Max Planck, fundador de la Fisica de Quanta, no lo hizo no màs el nombre materialista. Pero en su trabajo de fisica y sus intervenciones en la filosofia, defendio la idea de una " Concepcion Saludable del Mundo ", reconociendo la existencia de la naturaleza independientemente de la conciencia humana. Max Planck lucho contra el idealismo filosofico y de hecho era materialista.


      Sin embargo, sucede a menudo que la influencia del idealismo se siente molesto en la interpretacion de los fenomenos naturales. Se dice que el materialismo espontàneo no constituye una defensa suficiente contra el idealismo. solo una asimilacion de la Filosofia de Materialismo Dialéctico protege a los cientificos contra los errores idealistas.



( Lunes, 20 de enero de 2014, publicaremos : " MATERIALISMO, FILOSOFIA PROGRESISTA " )



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11
Dez 13
11
Dez 13

MATERIALISMO E IDEALISMO

PRINCIPIOS DO MARXISMO


segundo a Filosofia Xauteriana



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      A Filosofia estuda as questões gerais aos conceitos do mundo.


      A Filosofia Materialista parte do facto que a Natureza existe: as estrelas, o Sol, a Terra com as suas montanhas e planicies, os seus mares, as suas florestas e os animais, os homens com a consciencia e o pensamento. Não ha, nem pode haver forças ou fenomenos sobrenaturais. O Homem não é senão uma das parcelas da Natureza infinitamente diversa, sendo a sua consciencia uma das suas propriedades. A Natureza existe objectivamente -- seja, fora da consciencia dos homens e independentemente dela.


      Porém ha filosofos que negam que a Natureza existe independentemente da consciencia. Eles afirmam que so a consciencia, o pensamento, o espirito, a ideia existiram primeiramente, assim como a totalidade do Mundo-fisico que derivaria e seria dependente dum principio espiritual.


      A questão da relação entre a consciencia humana e do ser material é a questão fundamental de toda a Filosofia -- até mesmo na filosofia contemporanea. Que existiu em primeiro lugar: a Natureza ou o pensamento? Eis onde os filosofos divergem, criando dois campos opostos, conforme a resposta que dão a esta pergunta.


      Aqueles que consideram o principio material, a Natureza, como o inicio de tudo, sendo o pensamento, o espirito, uma propriedade da materia, são os que pertencem ao campo do Materialismo. Aqueles que, pelo contrario, afirmam que o pensamento, o espirito, a ideia existiu anteriormente à natureza e que esta foi criada ( duma maneira ou de outra ) a partir dum principio espiritual, dependendo dele, estes representam o campo do Idealismo. Posto isto, os vocabulos << idealismo >> e << materialismo >> nada mais significam, no sentido filosofico.


      Uma luta dura e incessante, desde ha seculos, divide os apologistas do Materialismo e do Idealismo. A Historia da Filosofia é, assim, o teatro desta luta entre estes dois campos opostos, entre estes dois partidos filosoficos: o Materialismo e o Idealismo.




( Quarta-feira, dia 18 de Dezembro de 2013, publicaremos: " O Materialismo Espontaneo " )



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09
Dez 13

MATERIALISME ET IDEALISME

PRINCIPES DU MARXISME

 

selon Filosofia Xauteriana ( Guide Philosophique )

 

 

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      La philosophie étudie les questions les plus générales de la conception du monde.

 

      La philosophie matérialiste part du fait que la nature existe: les étoiles, le Soleil, la Terra avec ses montagnes et ses plaines, ses mers, ses forêts et ses animaux, ses hommes avec leur conscience et leur pensée. Il n'y a pas et il ne peut pas y avoir de forces ou phénomènes surnaturels. L'homme n'est qu'une parcelle de la nature infiniment diverse, et la conscience une de ses propriétés. La nature existe objectivement, c'est-à-dire en dehors de la conscience de l'homme et indépendamment d'elle.

 

      Mais il y a des philosophes qui nient que la nature existe indépendamment de la conscience. Ils affirment que seule la conscience, la pensée, l'esprit, l'idée est donnée premoère, et que le monde physique tout entier dérive et dépend d'un principe spirituel.

 

      La question du rapport de la conscience humaine et de l'être matériel est la question fondamentale de toute philosophie, y compris la philosophie contemporaine. Qu'est-ce qui est premier, la nature ou la pensée? Les philosophes se partagent à cette question.

 

      Ceux qui considèrent le principe matériel, la nature, comme donnée première, et la pensée, l'esprit comme une propriété de la matière appartiennent au camp matérialiste. Ceux qui affirment au contraire que la pensée, l'esprit, l'idée existait avant la nature, que la nature a été créée d'une façon ou d'une autre par principe spirituel et en dépend, constituent le camp de l'idéalisme. Au sens philosophique, les termes d' << idéalisme >> et de << matérialisme >> ne signifient rien d'autre.

 

      Une lutte âpre et incessante met aux prises depuis des siècles les partisans du matérialisme et de l'idéalisme. L'histoire de la philosophie est le théâtre de la lutte de ces deux camps, de ces deux partis philosophiques: le matérialisme et l'idéalisme.

 

 

( Mardi, le 17/12/2013, vous trouverez le texte intitulé " Le Matérialisme spontané " ).



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09
Dez 13

MATERIALISMO Y IDEALISMO

PRINCIPIOS MARXISTAS


de Filosofia Xauteriana



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      La Filosofia estudia las cuestiones màs amplias de diseño del mundo.


      La Filosofia Materialista comparten el hecho de que la Naturaleza existe: las estrellas, el sol, la Tierra con sus montañas y sus llanuras, sus mares, sus bosques y sus animales y sus hombres con su conciencia y su forma de pensar. No hay y no puede haber fuerzas o fenomenos sobrenaturales. El hombre es un complot de la naturaleza infunitamente diversa, y conciencia una de sus propiedades. La Naturaleza existe objetivamente, es decir, fuera de la conciencia del hombre e independientemente.


      Pero hay filosofos que niegan que la naturaleza existe independiente de la conciencia. Argumentan: solo conciencia, pensamiento, la mente, la idea se da primero, y que todo el mundo fisico se deriva y depende de un principio espiritual.


      La cuestion de la relacion de la conciencia humana y el ser material es la cuestion fundamental de la filosofia, incluyendo la filosofia contemporànea. Qué es Prime, la naturaleza o el pensamiento? Los filosofos comparten en dos grandes campos la respuesta que dan a esta pergunta.


      Aquellos que consideran el principio material, naturaleza, como los primeros datos y el pensamiento, mente, como una propiedade del material pertencen al campo del Materialismo. Quienes sostienen en cambio ese pensamiento, la mente, la idea existio ante la naturaleza, que la naturaleza ha sido creada en una u otra manera por un principio espiritual y depende, es el campo del Idealismo. En el sentido filosofico, los términos " Idealismo " y " Materialismo " no significan nada màs.

 

      Una lucha implacable y amarga fue por siglos los defensores del materialismo y el idealismo. La Historia de la Filosofia es el teatro de la lucha de estos dos campos, de estos dos partidos filosoficos: Materialismo y Idealismo.



( Lunes, 16 diciembre de 2013, publicaremos: " MATERIALISMO ESPONTANEO " )



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03
Dez 13
03
Dez 13

CONTRA A REACCÃO E A IGNORANCIA.

PRINCIPIOS DO MARXISMO


segundo a FILOSOFIA XAUTERIANA



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      A historia da ciencia é uma continua luta, de sabios e de filosofos progressistas, contra a ignorancia e a superstição, contra a reacção politica e ideologica. Em toda a sociedade dividida em classes antagonicas, sempre hà forças que não têm interesse em que as ideias-avançadas se espalhem: estas são as forças reaccionarias. Ora, estas forças reaccionarias foram sempre hostis à Ciencia; perseguindo os sabios e os filosofos exclarecidos e sem mesmo recuarem com a cremação e as masmorras ou, noutras circunstancias, alterando as descobertas cientificas até lhes retirarem o espirito materialista, progressivo.


      Na Grecia antiga, os aristocratas obstinaram-se na destruição das obras do grande materialista Democrita, o fundador da teoria atomista da materia, pois ele negava a intervenção dos deuses tanto na natureza como nas vidas humanas.


      O filosofo materialista grego, Anaxagore, foi acusado de incredulidade e expulso de Atenas.


      Um outro materialista, Epicuro, discipulo de Democrita, por pretender libertar os homens do mêdo dos deuses, glorificando as Ciencias, foi durante 2.000 anos objecto de anatemas pelos padres da igreja catolica, que o classificaram como corruptor e inimigo da moralidade.


      No ano 391, os monges cristãos incendiaram a celebre biblioteca de Alexandria, que continha 700.000 obras de escritores e de sabios da antiguidade. O papa Gregorio I ( 590 - 604 ), adversario encarniçado do ensino laico e da ciencia, ordenou a destruição de obras preciosas de autores antigos e, especialmente, dos filosofos materialistas.


      A Inquisição, instituida pelo papado a fim de lutar contra os inimigos da igreja catolica, perseguia ferozmente os pensadores progressistas. Em 1600, levou às fogueiras Giordano Bruno, filosofo e sabio que defendia a teoria de Copernic. Em Toulouse, em 1619, por ordem da Inquisição, os carrascos arrancaram a lingua a Lucilio Vanini, antes de o queimarem. Galileo, que apoiava o sistema de Copernic, foi forçado ( pela Inquisição ) a abjurar das suas opiniões, obrigado pelas torturas. Voltaire foi encarcerado na Bastilha. Porque filosofo materialista, Diderot foi metido na prisão.


      Seria ingenuo acreditar que a luta da reacção contra a Ciencia so teve lugar na Antiguidade e na Idade Media. Ela não acabou com a epoca capitalista. A classe capitalista esta interessada no desenvolvimento das ciencias da natureza, porque daqui depende o progresso tecnico. Todavia, ela não tem o menor interesse a que se divulgue a Filosofia Materialista, nem o conceito cientifico do Universo -- o que permitiria aos homens compreenderem a realidade, saberem como se comportarem e como agir neste mundo atual. Mais: os ideologos da burguesia esforçam-se em separar as descobertas cientificas das suas conclusões materialistas e ateias, por as considerarem um perigo para o dominio da burguesia.


      A burguesia reaccionaria pretende, sobretudo, esconder o marxismo e a sua filosofia: o Materialismo Dialectico e Historico. Muitos são os professores burgueses que principalmente se ocupam na << rejeição >> do marxismo.


      A burguesia reaccionaria contemporanea não envia mais os sabios e os filosofos progressistas para as fogueiras; mas, ela afasta-os das universidades e dos centros de pesquisas, impede-os publicarem as suas obras, descredita-os moralmente e politicamente, etc. Todos os meios de luta contra as << ideias perigosas >> são amplamente aplicados nos Estados Unidos da America do Norte, assim como em outros paises. Com estes meios e com a propaganda reaccionaria, a classe dominante exerce uma enorme pressão sobre a consciencia das pessoas, inculcando-lhes ideias que correspondam com os interesses capitalistas -- o que entrava a difusão das ideias materialistas avançadas.


      Por espinhoso que seja o caminho, sejam quais forem os sacrificios impostos ( pela sociedade exploradora )a Ciencia e a Filosofia Materialista acabarão por transpor os obstaculos: progressiva e irresistivelmente.


      A ciencia e a Filosofia Materialista dão, aos homens, um conhecimento verdadeiro das leis da Natureza e da Sociedade, aprendendo-os a servirem-se no interesse da Humanidade. Aqui reside a nossa enorme força!!!


( Quarta-feira, dia 11 de Dezembro de 2013, publicaremos: " MATERIALISMO E IDEALISMO " ).


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02
Dez 13
02
Dez 13

CONTRA LA REACTION ET L'IGNORANCE

PRINCIPES DU MARXISME


selon FILOSOFIA XAUTERIANA



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      L'histoire de la science est celle d'une lutte continue des savants et des philosophes progressistes contre l'ignorance et la superstition, contre la réaction politique et idéologique. Dans un e société divisée en classes antagoniques, il y a toujours des forces qui n'ont pas intérêt à ce que les idées avancées se répandent: ce sont les classes réactionnaires. Les forces réactionnaires furent toujours hostiles à la science; elles persécutaient les savants et les philosophes éclairés, sans reculer devant les bûchers et les cachots, ou bien elles s'ingéniaient à altérer les découvertes scientifiques jusqu'à en éliminer l'esprit matérialiste, progressiste.


      Dans la Grèce antique, les aristocrates s'acharnèrent à détruire les oeuvres du grand matérialiste Démocrite, fondateur de la théorie atomiste de la matière, qui niait l'intervention des dieux dans la nature et dans les choses humaines.


      Le philosophe matérialiste grec, Anaxagore, accusé d'incrédulité, fut chassé d'Athènes.


      Un autre matérialiste, Epicure, disciple de Démocrite, pour avoir voulu affranchir l'homme de la peur des dieux et glorifié la science, fut pendant deux millénaires l'objet des anathèmes des Pères de l'Eglise, qui le présentèrent comme corrupteur et un ennemi de la morale.


      En l'an 391, les moines chrétiens mirent le feu à la célèbre bibliothèque d'Alexandrie, qui contenait 700.000 ouvrages d'écrivains et de savants de l'Antiquité. Le pape Grégoire 1er. ( 590 - 604 ), adversaire acharné de l'enseignement laïque et de la science, fit anéantir un grand nombre d'oeuvres précieuses d'auteurs antiques et, avant tout, celles des philosophes matérialistes.


      L'Inquisition, instituée par la papauté pour lutter contre les ennemis de l'Eglise catholique, persécutait férocement les penseurs progressistes. En 1600, elle fit brûler Giordano Bruno, philosophe et savant, qui défendait la théorie de Copernic. En 1619 à Toulouse, sur l'ordre de l'Inquisition, les bourreaux arrachèrent la langue à Lucilio Vanini avant de le brûler. Galilée, qui soutenait le système de Copernic, fut contraint par l'Inqusition d'abjurer ses opinions, sous peine de tortures. Voltaire fut enfermé à la Bastille. Comme philosophe matérialiste, Diderot fut emprisoné.


      Il serait faux de croire que la lutte de la réaction contre la science n'a eu lieu que dans l'antiquité et au moyen âge. Elle n'a pas cessé à l'époque capitaliste. La classe capitaliste est intéressée au développement des sciences de la nature, car le progrès technique en dépend. Mais elle n'est nullement intéressée à répandre la philosophie matérialiste, la conception scientifique de l'univers qui permet aux hommes de comprendre la réalité, de savoir comment se comporter et comment agir dans ce monde. Aussi les idéologues de la bourgeoisie s'efforcent-ils de dissocier les découvertes scientifiques de leurs conclusions matérialistes et athées qu'ils considèrent comme un danger pour la domination bourgeoise.


      La bourgeoisie réactionnaire en veut surtout au marxisme et à sa philosophie, le Matérialisme Dialectique et Historique. De nombreux professeurs bourgeois s'occupent spécialement de la << réfutation >> du marxisme.


      La bourgeoisie réactionnaire contemporaine n'envoie pas au bûcher les savants et les philosophes progressistes, mais elle les écarte des universités et des établissement de recherches, les empêche pratiquement de publier leurs oeuvres, les discrédite moralement et politiquement, etc. Tous ces moyens de lutte contre les << idées dangereuses >> sont largement appliqués aux USA  et dans plusieurs autres pays. Par ces moyens et par la propagande de l'idéologie réactionnaire, la classe dominante exerce une pression sur la conscience des hommes, leur inculque des idées qui répondent à ses intérêts, entrave la diffusion des idées matérialistes, avancées.


      Quelque épineux que soit le chemin, et quels que soient les sacrifices imposés par la société exploiteuse, la science et la philosophie matérialiste surmontent finalement les obstacles et progressent irrésistiblement.


      La science et la philosophie matérialistes donnent aux hommes une véritable connaissance des lois de la nature et de la société, et leur apprennent à s'en servir dans l'intérêt de l'humanité. C'est là leur force!!!



( à suivre mardi, le 10/12/2013, avec le titre: " MATERIALISME ET IDEALISME " )



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01
Dez 13
01
Dez 13

CONTRA LA REACCION Y LA IGNORANCIA

PRINCIPIOS MARXISTAS


de FILOSOFIA XAUTERIANA



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      La historia de la ciencia es el de una continua lucha de eruditos y filosofos contra la ignorancia y la supersticion, contra la reaccion politica e ideologica. En una sociedad dividida en clases antagonicas, siempre hay fuerzas que no tienen nungun interés en lo que se estàn extendiendo las ideas: éstas son las clases reaccionarias. Las fuerzas reaccionarias eran aùn hostiles a la ciencia; persiguieron a los cientificos y los filosofos ilustrados, sin encogimiento de vuelta de las piras funerarias y las mazmorras, o bien son dispositivos para alterar resultados cientificos hasta eliminar el espiritu materialista, progresivo.


      En la antigua Grecia, los aristocratas atacarà para destruir las obras de lo gran materialista Democrito, fundador de la teoria atomica de la materia, que nego la intervencion de los dioses en la naturaleza y en los asuntos humanos.


      El filosofo materialista griego Anaxagoras, acusado de incredulidad, fue expulsado de Atenas.


      Otro materialista, Epicuro, discipulo de Democrito, haber querido liberar al hombre del temor de los dioses y glorificado la ciencia, fue durante dos milenios de los anatemas de los padres de la iglesia, quien lo presento como un corrupto y un enemigo de la moralidad.


      El año 391, monjes cristianos prendieron fuego a la famosa biblioteca de Alejandria, que contenia 700,000 obras de escritores y estudiosos de la antigüedad. Papa Gregory 1° ( 590 - 604 ), amargo rival de la educacion laica y la ciencia hice acabar con un gran nùmero de valiosas obras de escritores antiguos y, sobre todo, los de los filosofos materialistas.


      La Inquisicion, estabelecida por el papado para luchar contra los enemigos de la iglesia catolica, persiguio ferozmente a los pensadores progresistas. Quemo, en 1600, Giordano Bruno, filosofoi y erudito, que defendio la teoria de Copernic. En 1619 en Toulouse, bajo ordenes de la Inquisicion verdugos habian arrebatado la lengua a Lucilio Vanini antes de quemarse. Galilea, que apoyo el sistema copernicano, fue obligado por la Inquisicion, a retractarse de sus pontos de vista, so pena de tortura. Voltaire fue encarcelado en la Bastilla. Diderot fue encarcelado.


      Seria erroneo creer que la lucha de la reaccion contra la ciencia ocurrio solo en la antigüedad y la edad media. No ha dejado de la época capitalista. La clase capitalista està interesada en el desarrollo de las ciencias naturales, porque el progresio técnico depende de ello. Pero ella no està interesada en la difusion de la filosofia materialista, la visiob cientifica del universo, que permite a los hombres a compreender la realidad, para saber como comportarse y como actuar en este mundo. También los ideologos de la burguesia se esfuerzan separar los descubrimientos cientificos de sus conclusiones materialistas y ateas que consideran una amenaza a la dominacion burguesa.


      La burguesia reaccionaria teme especialmente el marxismo y su filosofia: el Materialismo Dialéctico y Historico. Muchos profesores burgueses tratan la << refutacion >> del marxismo.


      La burguesia reaccionaria contemporànea no envia a la estaca eruditos y filosofos progresivos, pero excluye a las universidades y centros de investigacion, virtualmente evita dejarlas para publicar sus obras, los desacredita moralmente y politicamente, etc. Todos estes medios para luchar contra las << ideas peligrosas >> se aplican ampliamente en los Estados Unidos y en varios otros paises. Por estas medias y por la propaganda de la ideologia reaccionaria, la clase dominante ejerce una presion sobre la conciencia de los hombres, les inculcaron las ideas que satisfagan a sus interes, obstruyendo la difusion de las ideas materialistas avanzadas.


      Espinosa sea el camino, y sin importar los sacrificios impuestos por explotacion de la sociedad, la ciencia y la filosofia materialista finalmente superan obstàculos y avanza irresistiblemente.


      La ciencia y la filosofia materialista dan a los hombres un conocimiento real de las leys de la naturaleza y de la sociedad y enseñan a usar en el interés de la humanidad -- es su fuerza!!!



( LUNES 9 DE DICIEMBRE DE 2013, PUBLICAREMOS: " Materialismo y Idealismo " )



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