18
Jun 14
18
Jun 14

Tentativa para criar uma << terceira >> via filosofica ( Parte N° 2 -- conclusão ) )

 " Tentativa para criar uma terceira via filosofica " ( Parte N°2 -- conclusão ).

 

 

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      Aquilo que o " Positivismo " denomina como << elementos neutros >> é, na realidade, as sensações do homem; ora, para uma teoria que pretendendo fazer de tal os fundamentos do mundo,

não restam duvidas que se trata de " Idealismo Subjetivo ".

 

      A Natureza existiu antes dos homens? Se a natureza é obra da consciencia humana, se ela se resume às sensações, tal so podera significar que o Homem é o criador da Natureza, contrariamente a ter sido a Natureza que criou os homens. Não esqueçamos que a Ciencia demonstra que a Natureza existiu muito e muito antes do Homem.

 

      O Homem pensa com a ajuda do seu cerebro? Segundo os " Machistas ", o proprio cerebro humano é um << complexo de elementos >>, de sensações -- ou seja, um produto da actividade psiquica do Homem. Concluir-se-ia que o Homem pensa sem o auxilio do cerebro e, desta modo, o cerebro seria uma << construção >> do pensamento -- uma invenção para explicar melhor a vida psiquica.

 

      Os outros homens, existirão verdadeiramente? Do ponto de vista " filosofico de Mach " resulta, obrigatoriamente, que todos os individuos que rodeiam o " homem " são complexos das suas sensações... Seja, os produtos da consciencia individual.

 

      Conclui-se a  filosofia de Mach resume-se em solipsismo. Eis a prova real da sua inconsistencia!!!

 

      A influencia desta " filosofia machista " foi grande, no principio do seculo XX; a partir da decada de 1920, ela gerou novas formas de positivismo.

 

 

( As nossas observações filosoficas prosseguirão a partir de Quarta-feira, dia 10 de Setembro de 2014, com um resumo sobre " AS RAIZES DO IDEALISMO ". Até là, desejamos aos nossos leitores ferias excelentes. )

 

 

 

 

 

publicado por filosofia-xauteriana às 13:55 | comentar | favorito
17
Jun 14
17
Jun 14

Partie N° II ( conclusion ) des Tentatives Positivistes

 " Tentative de Tracer une Troisième Voie en Philosophie " N° II ( conclusion )

 

 

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      Chez les " positivistes " les << éléments neutres >> sont en réalité les sensations de l'homme; or une philosophie qui voudrait en faire le fondement du monde, c'est de l'idéalisme subjectif.

 

      La nature a-t-elle existé avant l'homme? Si la nature est l'oeuvre de la conscience humaine, si elle se réduit aux sensations, cela signifie que l'homme a créé la nature et non que la nature a créé l'homme. Or, la science nous apprend que la nature a existé longtemps avant l'apparition de l'homme.

 

      L'homme pense-t-il à l'aide de son cerveau? D'après les " machistes ", le cerveau humain lui-même est un << complexe d'éléments >>, de sensations, c'est-à-dire un produit de l'activité psychique de l'homme. Il s'ensuit que l'homme pense sans l'aide du cerveau et que, au contraire, le cerveau est une << construction >> de la pensée, inventée pour mieux expliquer la vie psychique.

 

      Existe-t-il d'autres hommes ? Du point de vue de la philosophie de Mach, il résulte nécessairement que tous les individus qui entourent l'homme sont des complexes, des sensations, c'est-à-dire des produits de la conscience individuelle.

 

      La " philosophie de Mach " aboutissait au solipsisme. C'est la meilleur preuve de son inconsistance.

 

      L'influence de la " philosophie machiste " était grande au début du XXème siècle. Dans les années 20, elle a cédé la place à des formes nouvelles de " Positivisme ".

 

 

( Nous continuerons nos abservations philosophiques mardi, le 09 septembre 2014, avec un clin d'oeil sur " LES RACINES DE L'IDEALISME ". Bonnes vacances à tous nos lecteurs ).

publicado por filosofia-xauteriana às 18:52 | comentar | favorito
16
Jun 14
16
Jun 14

Parte N° 2 ( CONCLUSION )

 " Parte N° 2 ( CONCLUSION ) "

 

 

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      A finales del siglo XIX y principio XX " Positivismo " toman forma de " Machismo ", el nombre de Ernst Mach, filosofo y fisico austriaco. Esta filosofia también lleva el nombre de " Empiriocriticismo " ( critica de la experiencia ).

 

      Mach y sus seguidores, incluyendo a su discipulo ruso Bogdanov, reclamaron en cuanto a superar la << unilateralidad >> del Materialismo y el Idealismo. En realidad la filosofia de Mach en el fondo era un sistema de " idealismo subjetivo ".

 

      Segùn Mach las sensaciones son los << elementos >> primero en el Mundo. Todo lo demàs es un << complejo de elementos >> ( o sensaciones ), y toda la Naturaleza es un conjunto de << serie de elementos >>, << ordenado >> por seres humanos de pensamiento. Todo lo que rodea humana se reduce a sus sentimientos. Esta es la base del diseño del universo machista.

 

      Sin embargo, los seguidores de Mach intenta camuflar su idealismo-subjetivo, afirmando que << no pertence a nadia >>, los elementos ( es decir, sentimientos ), seria ni material ni espiritual, o naturaleza fisica o naturaleza psiquica, serian << neutrales >>.

 

      También es para ocultar su idealismo que los " machistas " también informa  que su filosofia era una filosofia << empirica >>, que la experiencia era la fuente de todo conocimiento.

 

      En realidad los << elementos neutros >> de todos los " Positivistas " son los sentimientos del hombre; o una teoria como éstà es idealismo-subjetivo.

 

      ? Tiene la Naturaleza que existio antes del hombre? Si la Naturaleza es el trabajo de la conciencia humana, si se reduce a las sensaciones, esto significa que el hombre ha creado la naturaleza y no la naturaleza ha creado al hombre. Sin embargo la ciencia nos dice que la Naturaleza  existio mucho antes de la aparicion del hombre.

 

      ? El hombre piensa usar su cerebro? Segùn el " Machistas ", el cerebro humano es << un complejo de elementos >>, sensaciones, es decir, un producto de la actividad mental humana. Sigue que el hombre cree que sin la ayuda del cerebro y que, por el contrario, el cerebro es una construccion del << pensamiento >>, inventado para explicar mejor la vida psiquica.

 

      ? Hay otros hombres? Desde el punto de vista de la filosofia de Mach, se deduce necesariamente que todas las personas que rodean al hombre son complejos, sensaciones, es decir, los productos de la conciencia individual.

 

      La filosofia de Mach resulto en solipsismo. Esta es la mejor prueba de su inconsistencia.

 

      La influencia de la filosofia " machista " fue genial a principios del siglo XX; en la década 1920, ha dado paso a nuevas formas de " Positivismo ".

 

 

( Continuaremos nuestras observaciones filosoficas por " LAS RAIZES DE IDEALISMO ", lunes,           08 septiembre 2014 ).

publicado por filosofia-xauteriana às 15:36 | comentar | favorito
11
Jun 14
11
Jun 14

Tentativa para criar uma << terceira >> via filosofica ( Parte N° 1 )

 "TENTATIVA PARA ABRIR UMA  << TERCEIRA >> VIA EM FILOSOFIA " ( Parte N° 1 )

 

 

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      Paralelamente às teorias idealistas que, abertament proclamam que a consciencia é o fundamento do Mundo, ha outras que procuram camuflar o seu idealismo dizendo-se superiores ao materialismo e ao idealismo, e declaram que constituem uma << terceira via >> da Filosofia. Este é o caso do " Positivismo ".

 

      Esta corrente filosofica surgiu na primeira metade do seculo XIX e é, hoje, uma das mais importantes nas mentalidades da burguesia; assim como no seio de numerosos sabios.

 

      O " positivismo " proclama " que todas as antigas filosofias são metafisica, baseando-se ( para tal ) em raciocineos estéreis, escolasticos, quanto às questões que escapam à experiencia e que são inacessiveis à Ciencia. Trata-se, especificamente, do problema fundamental da filosofia: " qual é o primeiro dado, a natureza e a consciencia " ? Ora os " positivistas " dizem que a Ciencia não deveria ocupar-se com " factos " acessiveis à observação, sem procurar mais alem um fundamento material ou espiritual; que a filosofia que pretende descobrir um tal fundamento é vã; que a Ciencia deveria ignorar a Filosofia, porque a Ciencia seria jà ( por ela mesma ) uma filosofia.

 

      Os " positivistas " declaram que não são materialistas nem idealistas, que se debruçam no estudo dos factos empiricos, que são homens de ciencia. Todavia, este posicionamento conduz ao idealismo!!! Saindo do problema fundamental da filosofia, declarando que a Ciencia não o pode resolver, os " positivistas " desprendem-se du Mundo-material, fecham-se no quadro das suas consciencias -- seja, regridem para o " idealismo subjetivo ".

 

      Ainda outra prova reside numa realidade que eles tanto gostam de falar: << os factos >>; " factos " que incorporam nas " percepções ". Eles garantem que apenas as nossas sensações e as nossas percepções representam os dados imediatos que merecem ser estudados. 

 

      Estes filosofos têm repetidamente dito que se consideram acima do Materialismo e do Idealismo. Na verdade, situam-se no campo idealista e atacam o Materialismo; tratam o Materialismo de " metafisica ". Ora quando os materialistas afirmam que o Mundo existe  exteriormente à consciencia, para os " positivistas " isto é uma extrapolação aos << limites da experiencia >>. Sera necessario demonstrar o absurdo de tal acusação?  A concepção materialista do mundo objetivo material jorra da pratica e da experiencia universal da humanidade.

 

      O Materialismo Filosofico Marxista é adversario de qualquer metafisica -- mesmo das metafisicas que dissertam sobre " essencias " imaginarias; combate a metafisica do idealismo, que inventa um fundamento << ideal >> do Mundo, assim como o das " igrejas " que pregam a existencia de " deus " e da imortalidade da alma. O Materialismo Marxista recusa tambem as tentativas do " positivismo " em pretender designar enquanto metafisica a tèse pela qual o Mundo-material existe fora da nossa consciencia. Deduz-se ainda que o " positivismo " aponta aos outros as suas proprias taras. Ao atacar com a pretendida << metafisica do materialismo >>, o " positivismo " esta introduzindo, subrepticiamente a metafisica do Idealismo Subjetivo.

 

(Leia a " Parte N° 2 ", Quarta-feira, 18 de Junho de 2014 ).

publicado por filosofia-xauteriana às 17:49 | comentar | favorito
10
Jun 14
10
Jun 14

Tentative de tracer une << troisième >> voie en philosophie ( I )

 " TENTATIVE DE TRACER UNE << TROISIEME >> VOIE EN PHILOSOPHIE " ( Partie N° 1 )

 

 

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      A côté des théories idéalistes proclamant franchement que la conscience est le fondement du monde, il en est d'autres qui s'emploient à dissimuler leur idéalisme et tentent de se placer au-dessus du matérialisme et de l'idéalisme, et de se constituer une << troisième voie >> en philosophie. C'est le cas notamment du " Positivisme ".

 

      Ce courant philosophique, apparu dans la première moitié du XIXème siècle, est aujourd'hui un des plus importants dans le monde bourgeois. Il est également répandu parmi les savants.

 

      Le " positivisme " déclare que toute l'ancienne philosophie est une métaphysique, entendant par là des raisonnements stériles, scolastiques, sur des questions qui dépassent l'expérience et sont inaccessibles à la science. Il s'agit avant tout du problème fondamental de la philosophie: quelle est la donnée première, la nature ou la conscience? La science, déclarent les positivistes, ne doit s'occuper que des faits accessibles à l'observation et ne pas chercher au-delà ni un fondement matériel ni un fondement spirituel. La philosophie qui prétend découvrir un tel fondement est vaine. La science peut très bien se passer de philosophie. La science est par elle-même une philosophie.

 

      Les positivistes déclarent qu'ils ne sont ni matérialistes ni idéalistes, mais qu'ils se bornent à étudier les faits empiriques, qu'ils sont des hommes de science. Cependant, cette position se ramène à l'idéalisme. En se détournant du problème fondamental de la philosophie, en affirmant qu'il ne peut être résolu par la science, les positivistes se détachent du monde matériel, s'enferment dans le cadre de leur conscience, c'est-à-dire qu'ils en reviennent à l'idéalisme subjectif.

 

      Ce qui le prouve encore, c'est que par le terme << faits >>, dont ils parlent tant, ils entendent nos perceptions. Les positivistes assurent que seules nos sensations et nos perceptions sont nos données immédiates que nous devons nous borner à étudier.

 

      Ces philosophes ont déclaré à maintes reprises qu'ils se plaçaient << au-dessus >> du matérialisme et de l'idéalisme. En réalité, ils sont dans le camp idéaliste et combattent le matérialisme. Ils traitent le matérialisme de métaphysique. Lorsque les matérialistes affirment que le monde existe en dehors de notre conscience, ils dépassent, paraît-il, les << limites de l'expérience >>. Est-il besoin de démontrer l'absurdité de cette accusation? La conception matérialiste du monde objectif matériel découle de la pratique et de l'expérience universelle de l'humanité.

 

      Le Matérialisme Philosophique Marxiste est l'ennemi de toute métaphysique, y compris la métaphysique qui disserte sur des << essences >> imaginaires. Il repousse la métaphysique de l'idéalisme qui invente un fondement << idéal >> du monde, et celle des " églises " qui precent l'existence de " dieu " et de l'âme immortelle.  Mais le Matérialisme Marxiste rejette aussi les tentatives du " positivisme " de traiter de métaphysique la thèse suivant laquelle le monde matériel existe en dehors de notre conscience. Le " positivisme " impute aux autres ses propres tares. En attaquant la prétendue << métaphysique du matérialisme >>, le " positivisme introduit subrepticement la métaphysique de l'idéalisme subjectif.

 

 

( Lisez la suite dans la " Partie N°2 ", mardi le, 17 juin 2014 ) .

publicado por filosofia-xauteriana às 21:06 | comentar | favorito
09
Jun 14
09
Jun 14

" Intentar Trazar Un Tercer Curso de Filosofia " ( I )

  " INTENTAR TRAZAR UN TERCER CURSO DE FILOSOFIA "

 

 

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                                                   " I "

 

 

      Junto a las teorias idealistas proclamar francamente que la conciencia es la " fundacion " del mundo, es que estàn trabajando para ocultar su idealismo e intentar colocarse sobre el materialismo y el idealismo y constituyen un << tercer camino >> filosofico.

 

      Este filosofico actual, aparecio en la primera mitad del siglo XIX, es hoy uno de los màs importantes en el mundo burgués. también està muy estendida entre los estudiosos.

 

      El " positivismo " afirma que cualquier filosofia antigua es un razoniamento estéril, escolàstico, significado metafisico sobre cuestiones que van màs allà de la experiencia y son inaccesibles para la ciencia. Primero y principal es el problema fundamental de la filosofia: ( ? ) qué es los primeros datos, naturaleza o conciencia ? Ciência, declarar a los " positivistas ", deve lidiar con hechos accesibles a la observacion y no mirar màs allà de una base material ni un fundamento espritual. Filosofia pretendiendo descubrir una base es inùtil. Ciência bien puede prescindir de la filosofia. La ciencia es por si mismo una filosofia.

 

      Los " positivistas " declaro que no son materialistas o idealistas, pero que solo estudian los hechos empiricos, son hombres de ciencia. Sin embargo, esta posicion se reduce al idealismo. En alejarse el problema bàsico de la filosofia, argumentando que no puede resolverse por la ciencia, los " positivistas " stand el mundo material, se cierra en su conciencia, es decir, vuelven al idealismo subjetivo.

 

      Lo que demuestra, es que al final de << hechos >>, que tanto hablan, escuchan nuestras percepciones. Los " positivistas " aseguran que solo nuestras sensaciones y nuestras percepciones son nuestros datos inmediatos que nosotros simplemente a etudiar.

 

      Estes filosofos han dicho repetidamente que clasificaron << sobre >> el materialismo y el idealismo. En realidad, estàn en el campo idealista y luchar contra el materialismo. Cuando materialistas afirman que el mundo existe fuera de nuestra conciencia, superan, parece que los << limites de la experiencia >>. Es necesitas demostrar lo absurdo de esta acusacion ? La concepcion materialista del mundo material objetivo surge de la pratica y la experiencia universal de la humanidad.

 

      El Materialismo Filosofico Marxista es el enemigo de toda metafisica, incluyendo metafisica que adelante se aferra las imaginarias " esencias ". Repele la metafisica del idealismo que inventa una << fundacion ideal del mundo >> y el de las " iglesias " que predican la existencia de un " dios " y el alma inmortal. Pero el Materialismo Marxista también rechaza los intentos de positivismo para el tratamiento de la metafisica de la tesis segùn la cual el mundo material existe fuera de nuestra conciencia. P ositivismo imputar a los demàs sus proprios defectos. Atacando a los llamados " metafisica  del materialismo ", positivismo introducido subrepticiamente la metafisica del idealismo subjetivo.

 

 ( Para seguir la conclusion de nuestro estudio lunes, 16 de junio de 2014, leer : " II " ).

     

 

publicado por filosofia-xauteriana às 17:57 | comentar | favorito
04
Jun 14
04
Jun 14

O IDEALISMO SUBJETIVO

 " O IDEALISMO SUBJETIVO "

 

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    O Idealismo Objetivo que diz que a Natureza tem por origem a ideia divina, distingue-se do Idealismo Subjetivo segundo o qual as coisas, os objetos são o conjunto das nossas sensações, dos nossos pensamentos; esta filosofia transfere, assim, o Mundo para a consciencia do sujeito, para o Homem-conhecedor.

 

      O Idealismo Subjetivo coloca a questão: " que poderemos saber acerca do Mundo que nos rodeia " ? E dà a seguinta resposta: << Nada. Nada para alem das sensações que recebo; ou seja, sensações de côr, de sabor, de ôdor, de densidade, de forma, etc.  Fora desta soma de sensações, nada apercebo do objeto e nada poderei aperceber; não sera razoavel de supor que o objeto não é senão o conjunto das minhas sensações, que não existe objeto algum separadamente das minhas sensações e fora delas ?  >>

 

      Prossegue afirmando que o Homem estaria envolvido, não por coisas mas pelo complexo das suas sensações, que a totalidade da Natureza nada seria de outro que um conjunto de sensações.

 

      O Idealismo Subjetivo foi desenvolvido no principio do seculo XVIII, pelo bispo inglês Berkeley. Este declarava, abertamente, que a sus filosofia idealista tinha por finalidade combater o materialismo e o ateismo, justificando a existencia de " deus ".

 

      O Idealismo Subjetivo deforma, grosseiramente, a verdadeira relação entre as sensações e as coisas. Identifica a percepção humana com o objeto apercebido.

 

      Tirando as conclusões logicas do principio fundamental do Idealismo Subjetivo ( seja: que o objeto e a sua percepção são uma e a mesma coisa ) chegamos ao seguinte: o mundo inteiro é criado por mim, pela minha consciencia; os outros individuos ( a minha familia compreendida ) não são mais do que a minha percepção, não existindo realmente. Assim, o Idealismo Subjetivo cai, necessariamente, no solipsismo -- filosofia absurda que pretende que so o " eu " existe, e que o mundo inteiro, incluindo os outros individuos, não existem senão na minha representação.  Lenine dizia que esta filofofia era digna de internados dum manicomio.

 

 

      As inevitaveis consequencias solipsistas, em que entre o Idealismo Subjetivo, demonstram toda a falsidade desta filosofia.

 

 

(Quarta-feira, dia 11 de Junho de 2014, publicaremos: " TENTATIVA PARA ELABORAR UMA TERCEIRA VIA EM FILOSOFIA ") 

 

 

     

 

     

publicado por filosofia-xauteriana às 22:23 | comentar | favorito
03
Jun 14
03
Jun 14

L'idéalisme subjectif

 " L'IDEALISME SUBJECTIF "

 

 

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      L'idéalisme objectif, qui déduit la nature de l'idée divine, se distingue de l'idéalisme subjectif selon lequel les choses, les objets sont l'ensemble de nos sensations, de nos pensées; cette philosophie transfère ainsi le monde dans la conscience du sujet, de l'homme connaissant.

 

      L'idéalisme subjectif se demande ce qu'il peut connaître sur les choses environnantes. Et il répond: rien que les sensations que j'en reçois, c'est-à-dire des sensations de couleur, de saveur, d'odeur, de densité, de forme, etc. En dehors de cette somme de sensations, je ne perçois rien de l'objet et ne peux rien percevoir; n'est-il pas raisonnable de supposer que l'objet n'est que l'ensemble de mes sensations, qu'il n'existe aucun objet séparé des sensations, en dehors d'elles?

 

      Il s'ensuit que l'homme serait entouré non de choses mais de complexes de mes propres sensations, que la nature entière ne serait qu'un ensemble de sensations.

 

      L'idéalisme subjectif a été développé au début du XVIII° siècle par l'évèque anglais Berkeley. Ce dernier déclarait ouvertement que sa philosophie idéaliste avait pour objet de réfuter le matérialisme et l'athéisme et de justifier l'existence de " dieu ".

 

      L'idéalisme subjectif déforme grossièrement le rapport réel entre nos sensations et les choses. Il identifie la perception humaine et l'objet perçu.

 

      Quand on tire les conclusions logiques du principe fondamental de l'idéalisme subjectif, à savoir que l'objet et sa perception sont une et même chose, on aboutit à ceci: le monde entier est créé par moi-même, par ma conscience; les autres individus y compris mes parents ne sont que mes perceptions, n'existent pas objectivement. Donc, l'idéalisme subjectif conduit nécessairement au solipsisme, philosophie absurde prétendant que seul le moi existe, et que le monde entier y compris les autres individus n'existent que dans ma représentation. Lénine disait que cette philosophie est digne des hôtes d'un asile d'aliénés.

 

      Les conséquences solipsistes inévitables auxquelles aboutit l'idéalisme subjectif, quelle qu'en soit la forme, démontrent avec évidence la fausseté de cette philosophie.

 

 

( à continuer le, 10 juin 2014 : " Tentative de Tracer une << Troisième >> Voie en Philosophie " )

publicado por filosofia-xauteriana às 20:28 | comentar | favorito
02
Jun 14
02
Jun 14

IDEALISMO SUBJETIVO

 " IDEALISMO SUBJETIVO "

 

 

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      Idealismo objetivo, que deduce la naturaleza de la idea divina, difiere del " idealismo subjetivo " segùn el cual las cosas, los objetos son todos de nuestros sentimientos, nuestros pensamientos; esta filosofia a si transferencias en todo el mundo en conciencia del sujeto, del saber humano.

 

      Idealismo subjetivo se pergunta lo que él puede conocer alredor de las cosas. Y él responde: nada màs que la sensacion de que estoy haciendo, es decir, de sensaciones de sabor, olor, color, densidad, forma, etc. Aparte de esta suma de sensaciones, no veo nada del objeto y no puede percibir nada.      

?No es razonable suponer que el objeto es que todos mis sentimientos, que no hay ningùn sensaciones separadas, fuera de ellos ( objecion ) ?

 

      Se sigue que el hombre estaria rodeado no de cosas pero complejo de sus proprios sentimientos, que toda la naturaleza seria un conjunto de sensaciones.

 

      Idealismo Subjetivo fue desarrollado a principios del siglo XVIII por el obispo inglés Berkeley. Este ultimo declaro abiertamente que su filosofia idealista pretendia refutar el Materialismo y el Ateismo y afirmar la existencia de " dios ".

 

      Idealismo Subjetivo groseramente distorsiona la relacion real entre sentimientos y cosas. Identifica el objeto percibido y la percepcion humana.

 

      Cuando no tiro logica del principio fundamental de las conclusiones del Idealismo Subjetivo, es decir que el objeto y su percepcion son la misma cosa, terminamos con esto: el mundo es creado por mi, por mi conciencia; otros individuos, incluyendo mis padres son solo mi percepcion, no existe. Entonces, Idealismo Subjetivo necesariamente conduce al solipsismo, filosofia absurda afirmar que solo el ser existe, y que todo el mundo incluyendo a otras personas solo existe en mi representacion. Lenin dijo que esta filosofia es digna de las huestas de un manicomio.

 

      Las consecuencias inevitables de solipsistes que conduce el idealismo-subjetivo, en cualquier forma, demostracion con evidencia la falsedad de esta filosofia.

 

 

( Lunes, el 09 de junio de 2014, leer : " INTENTAR TRAZAR UN TERCER CURSO DE FILOSOFIA " ) .

publicado por filosofia-xauteriana às 18:17 | comentar | favorito