Chapitre VI - B //// Capitulo VI - B

      Dans une culture fondée sur la Liberté abstraite, et dont les formes les plus subtiles, les plus hautes, font appel à la << libre >> fantaisie de l'individu, le passage à la discipline, à la méthodologie rationnelle, comporte le risque d'une perte d'imagination, d'iniciative, de lucidité critique, de liberté intérieure. Mais il ne s'agit pas d'une nécessité. La Raison dialectique n'implique pas la fin de l'imagination et de la fantaisie; bien au contraire. Seule une conception lourde, mécaniste, de dialectique et du matérialisme, produit ce résultat. Une mise au point progressive des notions, de la pratique, de l'enseignemente, le détruira. Et ceci, pour calmer certaines inquiétudes, on peut en appeler à Marx et à Engels -- non pas à des textes, mais à leur vie, à leur réalité humaine. Quelle vie fut plus plaine, plus accomplie que la leur? Marx connut à travers la lutte et l'action toutes les joies. Son amour pour Jenny von Westphalen, comme son amitié pour Engels, méritent d'être placés parmis les amours et les amitiés les plus célèbres, les plus émouvants -- les plus poétiques -- de l'Histoire...

      Numa cultura fundada sobre a Liberdade-abstracta, das quais as formas mais subtis, mais elevadas, apelam para a << livre >> fantasia do individuo, a transição para a disciplina, para a metodologia-racional, comporta o risco duma perca de imaginação, de iniciativa, de critica-lucida, de liberdade-interior. Porem, não se trata duma necessidade. A Razão dialectica não implica o fim da imaginação e da fantasia; antes, pelo contrario. So uma concepção-pesada, mecanista, da dialectica e do materialismo, produz este resultado. Um estruturar progressivo das noções, da pratica, do ensino, ira destrui-la. Aqui agora, a fim de tranquilizar certas inquietudes, poderemos fazer apelo para Marx e para Engels -- não aos textos, mas às suas vidas, às suas realidades humanas. Que vidas foram mais realizadas, mais completas do que a deles? Marx conheceu, na luta e na acção, todas as alegrias. O seu amor por Jenny von Westphalen, assim como a sua amizade com Engels, merecem ser colocadas no lugar dos amores e das amizades mais celebres, mais emocionantes ( mais poeticas ) da Historia...

      L'apparence abstraite ne peut se combattre par des affirmations abstraites. Notamment, en ce qui concerne le matérialisme dialectique, elle se combat efficacement par des oeuvres philosophiques ou autres, qui montrent comment le dialecticien matérialiste n'a renoncé en rien à sa liberté, à son iniciative, à son imagination; mais, au contraire, les a promues, ou a cherché à les promouvoir ( non sans difficultés, comme dans toute oeuvre et toute invention ) à un niveau supérieur.

      A aparencia-abstracta não pode combater-se por afirmações-abstractas. Especialmente, no que respeita o materialismo-dialectico; combate-se, eficazmente, com obras filosoficas ( ou outras ) que mostrem como o materialista-dialectico não renuncia à minima parcela da sua liberdade, da sua iniciativa, da sua imaginação; pelo contrario: promove-as, ou procura promovê-las ( não sem dificuldades, tal como em qualquer obra ou qualquer invenção ) até a um nivel superior.

 

( à suivre le 1 octobre 2012, à " Chapitre VII - A " )

( a continuar a 1 de Outubro de 2012, em " Capitulo VII - A " ).

 

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publicado por filosofia-xauteriana às 00:10 | comentar | favorito