Chapitre VIII - C//// Capitulo VIII - C

      Enfin le mot << unité >> a quelque chose de statique, comme si l'unité était toute faite, ou donnée par avance, ou du moins virtuellement présente. << Unité de la philosophie et de la science >> n'exprime pas correctement la structure, le sens, le mouvement interne du << Capital >>.

      Por fim, a palavra << unidade >> que tem algo de estactico, como se a unidade estivesse jà feita, ou construida de avanço, ou ainda virtualmente estructurada. << A Unidade da Filosofia e da Ciencia >> não exprime correctamente a estructura, o sentido, o movimento interno do << Capital >>.

      Il en va de même pour la formule: << unité du matérialisme et de l'idéalisme >>. Tout dépend de la manière dont on conçoit l'unité. Prise schématiquement, et sur le type de l'unité du rationnel abstrait, cette formule est fausse. Prise dialectiquement, elle exprime une vérité. L'idéalisme objectif de Hegel tendait vers le matérialisme, et cela parfois par ses aspects les plus idéalistes en apparence, notamment par la théorie de l'aliénation, la phénoménologie de la conscience, et la dialectique de la Liberté. Le matérialisme du XVIII ème siècle et celui de Feuerbach, après avoir légitemement posé la nature ( la << matière >> ) avant la conscience et hors d'elle, restait limité à cette affirmation statique devenant dès lors abstraite, définissant l'homme comme existence physique et non comme activité.

      Acontece o mesmo com a formula: << unidade do materialismo e do idealismo >>. Tudo depende da maneira como se concebe a unidade. Tomada esquematicamente, no tipo da unidade-racional abstracta, esta formula é falsa. Tomada dialecticamente, ela exprime a verdade. O idealismo objectivo de Hegel tendia para o materialismo -- isto, por vezes, pelos seus aspectos mais idealistas na aparencia, nomeadamente pela teoria da alienação a fenomenologia da consciencia e, tambem, a dialectica da Liberdade. O materialismo do seculo XVIII e o de Feuerbach, depois de legitimamente colocarem a Natureza ( a << Materia >> ) antes da consciencia ( E FORA DELA ) ficou limitado por uma afirmação estactica, tornando-se assim abstracta: definia o Homem enquanto existencia-fisica, sem o tomar enquanto uma actividade.

( à suivre au Chapitre N°8 -D le, /// a continuar em Capitulo N°8 - D, a: 14/10/2012 ).

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publicado por filosofia-xauteriana às 20:51 | comentar | favorito