Chapitre N°9 - D /// Capitulo N°9 - D

      Nécessairement, si l'histoire ( de l'homme ) continue et avance, elle traversera le moment << révolutionnaire >> d'une transformation de la structure sociale et politique -- du mode de production. Cependant il n'est pas fatal que ce moment se réalise, à l'échelle mondiale, et que l'histoire continue. La structure sociale peut se décomposer; l'homme peut régresser; les situations peuvent avorter, et le << pourrissement  de l'histoire >>, cette hypothèse extrême ( contre laquelle toutes les forces, toutes les vigilances doivent se tendre ) ne peut s'exclure d'avance. La marche du devenir dépend précisément du degré de conscience, d'énergie, de vigilance que << nous >> saurons atteindre et maintenir!

      Necessariamente, se a Historia ( dos homens ) continua e avança, ela atravessara o momento << revolucionario >> duma transformação da estrutura social e politica -- do modo de produção. Entretanto não é obrigatorio que esse momento se realise, à escala mundial e que a Historia continue. A estrutura social podera decompor-se; o Homem podera regredir; as situações poderão abortar, e o << apodrecimento da Historia >>, esta hipotese extrema ( contra a qual todas as forças, todas as vigilancias se dever unir ) não podem ser excluidas, antecipadamente. O caminho do futuro depende, precisamente, do grau de consciencia, da energia, da vigilancia que << nos >> saberemos alcansar e manter!

      C'est à dire que la théorie dialectique du devenir s'avère incomparablement plus souple, plus complexe que le << progressisme >>, l'<< évolutionnisme >> et le << fatalisme >> auxquels on veut si souvent la réduire.

      Significa que a Teoria Dialectica-do-futuro se mostra incomparavelmente mais acessivel, mais profunda que o << progressismo >>, que o << evolucionismo >> e que o << fatalismo >> como , frequentemente, pretendem denegri-la.

      Le devenir dialectique n'exclut pas la régression, partielle, momentanée, ou profonde.

      O Futuro-dialectico não exclui a regressão: parcial, momentanea ou profunda.

      Naître c'est aussi vieillir. Depuis l'aurore de la civilisation, depuis les temps primitifs, en un sens et sous certains aspects ( notamment sous l'aspect de l'aliénation ) l'humanité s'est appauvrie.

      Nacer é tambem envelhecer. Desde o berço da civilização, desde os tempos primitivos, num sentido e sobre certos aspectos ( nomeadamente no aspecto da alienação ) a Humanidade tem-se empobrecido.

( à suivre au N°9 - E, le ... /// a continuar no N°9 - E, em: 19/11/2012 ).

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publicado por filosofia-xauteriana às 22:26 | comentar | favorito