Chapitre N°21 /// Capitulo N°21

      CRITIQUE DE L'ETAT DEMOCRATIQUE ( bourgeois )

 

                                                                                     "Question juive " /// A Questão judaica "

 

     CRITICA DO ESTADO DEMOCRATICO ( burgues )

 

 

 

      L'Etat politique achevé est, d'après son essence, la vie générique de l'homme par opposition à sa vie matérielle. Tous les principes de cette vie égoïste continuent à subsister dans la société bourgeoise en dehors de la sphère de l'Etat comme propriété de la société bourgeoise. Là où l'Etat politique a atteint son véritable épanouissement, l'homme mène, non seulement dans sa pensée, dans sa conscience, mais dans la réalité, dans la vie, une vie double, une vie céleste et une vie terrestre, la vie dans la communauté politique où il se considère comme un être social, et la vie dans la société bougeoise, où il agit comme un homme privé, considère les autres hommes comme des moyens, se ravale lui-même au rang de moyen et devient le jouet de puissances étrangères.

 

      O Estado politico reconhecido é, segundo a sua propria essencia, a vida generica do homem por oposição à sua vida material. Todos os principios desta vida egoista continuam subsistindo, na sociedade burguesa, fora da esfera do Estado e enquanto propriedade burguesa. Là, onde o Estado politico alcansou a sua verdadeira dimensão, o homem leva, não somente no pensamento, na consciencia, mas na realidade, na vida, uma dupla vida, uma vida celestial e uma vida terrena, a vida na comunidade politica onde ele se considera como um ser social, e a vida na sociedade burguesa, onde actua como homem privado, considerando os outros como meios, dando-se ( a ele proprio ) boa consciencia ao colocar-se na lista dos meios e, assim, tornar-se o jogo de potencias estrangeiras.

 

      L'Etat politique se comporte vis-à-vis de la société bourgeoise d'une manière aussi spiritualiste que le ciel vis-à-vis de la terre. Il est dans la même opposition avec elle, il en triomphe de la même façon que la religion triomphe de la limitation du monde profane, en la reconnaissant, en la restaurant, en se laissant dominer par elle.

 

      O Estado politico comporta-se, para com a sociedade burguesa, de maneira tão espiritualista como o céu perante a terra. Esta em igual oposição com ela, triunfando do mesmo modo que a religião triunfa dos limites do mundo profano, no reconhecimento, no restauro, na tolerancia de tambem ser dominado.

 

      L'homme, dans sa réalité plus immédiate, dans la société bourgeoise, est un être profane. Là où il est pour lui-même et pour autrui un individu réel, il est une apparence irréelle. Dans l'Etat, au contraire, où l'homme vaut comme être générique, il est le membre imaginaire d'une souveraineté fictive, il est dépouillé de sa vie individuelle réelle et il est rempli d'une généralité irréelle.

 

      O homem, na sua realidade imediata, na sociedade burguesa, é um ser profano. Là, onde ele existe para ele proprio e para outrem como individuo real, ele é uma aparencia irreal. No Estado, ao contrario, onde o homem vale enquanto ser generico, é o membro imaginario duma soberania fictiva, despojado da sua real vida individual e cheio por uma geralidade irreal.

 

( à suivre au N°22 - A, le /// a continuar no N°22 - A, em: 18/4/2013 ).

 

 

Lisez aussi /// Leia tambem:

1) http://filosofiaxauteriana.wordpress.com

2) www.polemicando.net    ou   http://polemicando.over-blog.com

 

 

Envoyez vos e-mails à /// Enviem os vossos e-mails para :

1) pablonodrade@sapo.pt

2) democracia-popular@numericable.fr

3) josembrochaf@gmail.com

publicado por filosofia-xauteriana às 00:16 | comentar | favorito