Chapitre N°22 - A /// Capitulo N°22 - A

                                      CRITIQUE DE LA LIBERTE FORMELLE

 

                                        CRITICA DA LIBERDADE FORMAL

 

 

 

      Considérons un moment ce qu'on nomme les Droits de l'Homme, considérons-les sous leur forme authentique, sous le forme qu'ils revêtent chez leurs inventeurs, les Américains du Nord et les Français.

 

      Consideremos um momento aquilo a que se chama os " Direitos do Homem ", considerando-os na sua forma autentica, naquela forma que contou para os seus inventores: os Americanos do Norte e os Franceses.

 

       En partie, ces droits de l'homme sont des droits politiques, des droits qui ne peuvent être exercés que dans une communauté. La participation à la communauté, à la communauté politique, à l'essence de l'Etat, définit leur contenu. Ils entrent dans la catégorie de la liberté politique, dans la catégorie des droits civiques. Il reste à examiner l'autre partie des Droits de l'Homme, dans la mesure où ils se distinguent des << droits du citoyen >>.

 

      Em parte, estes direitos do homem são direitos politicos, direitos que não podem ser exercidos senão numa comunidade. A participação à comunidade, à comunidade politica, à essencia do Estado, definiu todo o conteudo. Logo, eles entram na categoria da liberdade politica, na categoria dos direitos civicos. Falta, contudo, examinar a outra face dos Direitos do Homem, na medida em que eles distinguem-se dos << direitos do cidadão >>.

 

      On fait une distinction entre les droits de l'homme, les << droits de l'homme >> comme tels, et les << droits du citoyen >>. Quel est cet << homme >> distinct du << citoyen >> ?

 

      Faz-se uma distinção entre os direitos do homem, os << direitos do homem >> enquanto tais, e os << direitos do cidadão >>. Que << homem >> é este que se distingue do << cidadão >> ?

 

      Rien d'autre que le membre de la société bourgeoise.

 

      Nada, senão ser membro pertencente à sociedade burguesa.

 

      Pourquoi le membre de la société bourgeoise est-il appelé << homme >>, homme tout court, pourquoi ses droits sont-ils appelés droits de l'homme ? Par quoi s'explique ce fait ? Par le rapport entre l'Etat politique et la société bourgeoise, par la nature de l'émancipation politique.

 

      Porque é que o membro da sociedade burguesa é chamado << homem >> ( apenas homem ), porque é que os seus direitos se chamam direitos do homem ? Como explicar este facto? Pois, pela relação entre o Estado politico e a sociedade burguesa, pois pela natureza da presente emancipação politica.

 

      Avant tout, constatons le fait que les droits de l'homme, les << Droits de l'Homme >> distincts des << Droits du Citoyen >>, ne sont rien d'autre que les droits du membre de la Société bourgeoise, c'est-à-dire de l'homme égoïste, de l'homme séparé de l'homme et de la communauté.

 

      Antes demais, constactamos como um facto os direitos do homem, os << Direitos do Homem >> serem distintos dos << Direitos do Cidadão >> -- não sendo nada de outro que os direitos do membro da Sociedade burguesa; ou seja, os direitos do homem egoista, do homem separado do Homem e tambem da comunidade.

 

 

( à suivre au N°22 - B, le /// a continuar no N°22 - B, em: 25/4/2013 ).

 

 

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publicado por filosofia-xauteriana às 22:44 | comentar | favorito