L'idéalisme objectif

" L'IDEALISME OBJECTIF "

 

 

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      La conception idéaliste du monde, sous sa forme la plus primitive mais qui reste la plus répandue, est formulée dans la doctrine religieuse de l'âme immatérielle, ou de " dieu " qui aurait existé avant l'univers physique. Ces vues sont démenties par toute l'histoire de la science. Celle-ci a démontré d'une manière irréfutable que les phénomènes spirituels ont surgi à un degré extrêmement élevé de l'évolution de la matière, qu'ils sont inséparables de processus matériels déterminés dans l'écorce cérébrale et dans le système nerveux. Sans ces phénomènes matériels, physiologiques, il ne peut y avoir aucun phénomène spirituel. La doctrine religieuse de l'esprit précédant la matière, la nature, n'a donc rien de commun avec la réalité.

 

      Ces thèses revêtent une forma plus raffinée et plus abstraite dans les systèmes philosophiques idéalistes. Platon, Leibniz, Hegel affirment que les choses ont pour fondament des causes, des essences spirituelles, immatérielles, qui existeraient avant elles. Platon donne le nom d'<<idées>> ou de <<formes>> à ces causes immatérielles. Leibniz considère que les <<atomes>> spirituels, des <<substances>> actives appelées <<monades>>, sont à la base de toute chose. Hegel y place l'<<idée>>, en tant que concept existant objectivement. << Le concept ( écrit-il ) est le principe premier, et les choses sont ce qu'elles sont grâce à l'activité du concept qui leur est propre et qui se révèle en eux >>. La nature considérée dans son ensemble est également, d'après Hegel, le produit du concept, de l'idée absolue, existant en dehors de l'homme et identique à " dieu ".

 

      La philosophie de Platon, de Leibniz et de Hegel est appelée idéalisme objectif, parce qu'elle admet un certain principe spirituel << objectif >>, distinct de la conscience humaine et indépendant d'elle.

 

 

      Les raisonnements des idéalistes objectifs ne résistent pas à la critique. Les idées, les concepts n'existent que dans la pensée humaine. Les concepts reflètent les propriétés et les traits généraux de la réalité elle-même, les traits généraux du monde matériel. Telles sont, par exemple, les notions d'homme, de société, de socialisme, de nation etc. Un concept, une idée précédant la nature et l'engendrant, n'est qu'une pure chimère des idéalistes. Lénine écrit: << Chacun sait, par exemple, ce que c'est l'idée humaine, mais l'idée sans l'homme ou antérieure à l'homme, l'idée dans l'abstrait, l'idée absolue est une invention théologique que les idéalistes et Hegel ont suivi >>.

 

 

(à suivre, mardi, le 03 juin 2014, " L'Idéalisme Subjectif " ).

     

publicado por filosofia-xauteriana às 14:17 | comentar | favorito