Ora vejamos, agora...N°25 ( Conclusão )

      Anos depois do " Manuscrito de 1844 ", Engel voltou à questão da Liberdade, escrevendo:

     -- Hegel foi o primeiro a expor com precisão as relações da liberdade e da necessidade. Para ele, a liberdade é o conhecimento da necessidade ( << A necessidade não é cega senão enquanto não é conhecida >> ). A Liberdade não se encontra numa independencia ilusoria ( em relação às leis da natureza ), mas no conhecimento destas leis e na possibilidade assim fundada de utiliza-las metodicamente, com vista a fins determinados

      -- Isto aplica-se tanto às leis da natureza exterior como aquelas que regem o ser material e moral do homem -- seja, às duas categorias de leis que somente nos é permitido separar das nossas ideias, mas embora nunca da realidade. A Liberdade de querer não é, consequentemente, senão a faculdade de tomar as decisões, com o conhecimento de causa. Assim: quanto mais livre é o julgamento ( do homem ) sobre um determinado ponto, tanto mais o seu conteudo fica determinado pela necessidade. ( Anti-Dühring, pagina 112 da Edição alemã ).

      Por este texto de Engels, vê-se que o Materialismo-dialectico sempre colocou em termos hegelianos o problema da Liberdade. Mostra como a liberdade se funda sobre o conhecimento da necessidade ( na natureza, na Historia ). Todavia, unicamente a teoria da " alienação " ( integrada ao Materialismo Historico e Dialectico, à teoria do dinheiro e do capital ) indica como a necessidade historica é tambem ( e num sentido ) a obra da acção e da liberdade humanas.

      Portanto, unicamente esta teoria mostra,claramente, como a " necessidade " historica ( nomeada falsamente de " determinismo historico", a fim de atribuir aos Marxistas a tese dum mecanismo brutal ) se acorda com a realização da Liberdade e a plenitude para o futuro humano!!!

 

  ( Os nossos textos, neste blog, passarão a ser publicados todas as Segundas e Sextas-feiras. Assim, no proximo dia 10 de Fevereiro de 2012, iniciaremos o capitulo " Critica da Liberdade-abstracta " ).

 

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publicado por filosofia-xauteriana às 15:59 | comentar | favorito