30
Out 13
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Out 13

Introdução N°3 ( em poruguês )

      O Marxismo considera o Universo tal como ele é, sem acrescentar-lhe paraisos nem infernos.

 

      O Marxismo considera que toda a Natureza ( estando o Homem compreendido nela ) é composta de materia, com as suas diversas propriedades.

 

      A Natureza e os seus diferentes fenomenos estão em perpectua evolução. As leis deste desenvolvimento não são estabelecidas por um deus ( ou deuses ), assim como não dependem da vontade humana; são proprias à Natureza mesma, sendo perfeitamente conhecidas. Em principio, não existem coisas desconhecidas; ha apenas coisas que ainda não são inteiramente conhecidas -- mas que o serão, graças à Ciencia e à Pratica.

 

      O conceito Marxista do mundo é fruto da Ciencia, confiando nela -- na condição de que não se desvie do mundo real e da pratica.

 

      A medida que a Ciencia progressa, tambem o Marxismo se desenvolve e se enriquece.

 

 

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29
Out 13
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Out 13

INTRODUCTION N°3 ( en français )

      Le marxisme envisage l'univers tel qu'il est, sans y associer ni paradis ni enfer.

 

      Le marxisme estime que la nature entière, y compris l'homme, est composée de matière, avec ses propriétés diverses.

 

      La nature et ses différents phénomènes sont en perpétuelle évolution. Les lois de ce développement ne sont pas établies par dieu et ne dépendent pas de la volonté humaine; elles sont propres à la nature elle-même et sont parfaitement connaissables. Il n'existe pas de choses inconnaissables en principe; il y a seulement des choses qui ne sont pas encore connues mais le seront grâce à la science et à la pratique.

 

 

      La conception du monde marxiste est le fruit de la science, et elle lui fait confiance pour autant qu'elle ne se détache pas du monde réel et de la pratique.

 

      A mesure que la science progresse, le marxisme se développe et s'enrichit à son tour.

 

 

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27
Out 13
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Out 13

INTRODUCCION N°3 ( español )

      El Marxismo considera el universo como es, sin unirse a paraiso ni infierno.

 

      El Marxismo considera que toda la Naturaleza, incluindo el Hombre, està compuesta de materia, con sus diversas propriedades.

 

      La Naturaleza y sus fenomenos estàn en constante evolucion. Las leyes de este dasarrollo no estàn estabelecidas por dios y no dependen de la voluntad humana; son especificos a la propria Naturaleza y son perfectamente cognoscibles. No existen cosas desconocidas en principio; hay solamente cosas que aùn no se conocen, pero seràn a través de la Ciencia y la pratica.

 

      El diseño del mundo Marxista es el resultado de la Ciencia, y ella confia en él a condicion de que sigue siendo el mundo real y pratico. Conforme avanza la Ciencia, el Marxismo se desarrolla y crece a su vez.

 

      El Marxismo enseña que, lo mismo que la Naturaleza, la sociedad humana se desarrolla bajo las leyes sobjetivas independientes de la voluntad humana.

 

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25
Out 13
25
Out 13

Introdução N°2 ( em português )

      Como tudo quanto brilha não é oiro, tambem tudo quanto se diz cientifico não é Ciencia !!!

 

      Hoje, certas variedades de idealismo filosofico disfarçam-se ( voluntariamente ) com a mascara das Ciencias Exactas para esconderem o caracter anti-cientifico das suas doutrinas. Porque, na realidade, receiam os resultados mais importantes das Ciencias -- escondendo-os ou apresentando-os deformados.

 

      O Marxismo distingue-se radicalmente de todos os outros conceitos do mundo !!!

 

      O Marxismo não admite a existencia de forças e de criaturas sobrenaturais, quaisquer que sejam; ele coloca-se firmemente no terreno da realidade concreta, do mundo terrestre e, assim, uma vez por todas, liberta a Humanidade dos preconceitos e da antiga submissão espiritual.

 

      O Marxismo apela os homens para que pensem por eles mesmos, com liberdade e logica !!!

 

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24
Out 13
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Out 13

INTRODUCTION N°2 ( en français )

      Tout ce qui se réclame de la science n'est pas Science, comme tout ce qui brille n'est pas or.

 

      De nos jours, certaines variétés de l'idéalisme philosophique s'affublent volontiers du masque des Sciences Exactes afin de voiler le caractère antiscientifique de leur doctrine. En réalité, ils redoutent les résultants les plus importants des sciences, les mettent sous le boisseau ou les présentent sous un faux jour.

 

       Le Marxisme se distingue radicalement de toutes les autres conceptions du monde.

 

       Il n'admet pas l'existence de forces et de créateurs surnaturels, quels qu'ils soient, se place fermement sur le terrain de la réalité concrète du monde terrestre, et délivre l'humanité ( une fois pour toutes !!! ) des préjugés et de la vieille servitude spirituelle.

 

       Le Marxisme appelle l'homme à penser par lui-même, librement et logiquement.

 

 

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publicado por filosofia-xauteriana às 21:19 | comentar | favorito
21
Out 13
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Out 13

INTRODUCCION N° 2 - A (español )

      Lo que pretende ser de la ciencia no es Ciencia, como todo lo que brilla no es oro.

 

      En la actualidad, algunas variedades de idealismo filosofico subyacen voluntariamente de la màscara de las Ciencias Exactas con el fin de ocultar la naturaleza anticientifica de su doctrina. De hecho, se temen los resultados màs importantes de la Ciencia, ponlos debajo de un almude e presentarlos en una luz falsa.

 

      El Marxismo difiere de todas otras concepciones del mundo.

 

      El Marxismo no admite la existencia de fuerzas y creadores sobrenaturales, cualesquiera que sean, esta parado firmemente sobre el terreno de la realidad concreta y libera a la Humanidad ( de una vez por todas ) de los prejuicios y de la vieja esclavitud espiritual. Llama al Hombre a pensar por si mismo, libremente y logicamente.

 

 

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publicado por filosofia-xauteriana às 00:48 | comentar | favorito
19
Out 13
19
Out 13

INTRODUCCION N° 2 (español )

      Lo que pretende ser la ciencia no es Ciencia, como todo lo que brilla no es oro.

 

      En la actualidad, algunas variedades de idealismo filosofico subyacen voluntariamente de la màscara de las Ciencias Exactas con el fin de ocul 

publicado por filosofia-xauteriana às 22:53 | comentar | favorito
18
Out 13
18
Out 13

Nr. 1 -- Einführung ( in deutscher Sprache )

      Die Entwürfe der welt kann progressive oder reaktionär.

 

      Unter letzterem ist es die basieren auf alten Überzeugungen und wecken der Mann blides Vertrauen in eine imaginäre, übernatürliche wird und Unterwerung unter seine Vertreter auf Erden. Andere, gelten ohne explizit Aufrufen von Gott, und sogar protestieren ihre Loyalität gagennüber wissenschaft, um das Vertrauen des Mannes an die Existenz der materiallen Welt zu zerstören.

 

      Das ist die Haltung der Vertreter des Idealismus der angesagtesten zeitgenössischen. Viel von ihnen glauben nicht an übernatürliche Kräte, doch unter dem Einfluss von Voreinbarungen und trafitionellen Vrurteilen der bürgerlichen Gesellschaft, sie glauben ganz ausgeschlossen. AuBerden Säen Zweifel auf den physischen Charakter der Natur, auf der Grundlag der neuesten wissenschaftlichen Daten. Theologen und Priester begrüBen: Wenn Man nicht in die Materialität der Natur glaubt, et kann seinen Glauben an was Sie wollen.

 

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publicado por filosofia-xauteriana às 22:32 | comentar | favorito
17
Out 13
17
Out 13

N. 1 INTRODUZIONE ( in italiano )

      I disegni del mondo possono essere progressiva o reazionario.

 

      Tra questi, è che sono basati su antiche credenze e diffendere la fede cieca uomo in un puramente immaginario soprannaturale essendo e sottomissione ai suoi rappresentanti sulla Terra.

 

      Altri, senza esplicitamente invocando dio e anche protestando la lora lealtà alla Scienza, applicare per distruggere la fiducia dell'uomo nell'esistenza de mondo materiale.

 

      Tale è l'atteggiamento dei rappresentanti dell'idealismo contemporaneo più alla moda. Molto di loro non credono nelle forze soprannaturali, ma sotto l'inflenza  degli accordi e pregiudizi tradizionali della società borghese, si rifiutano di escludere completamente la fede.

 

      I noltre, essi seminare dubbi il carattere fisico della Natura, in base ai dati Scientifici più recenti. Teologi e sacerdoti applaudono: se l'uomo no creda alla materialità della Natura, puo credere in quello che vuoi.

 

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publicado por filosofia-xauteriana às 23:04 | comentar | favorito
16
Out 13
16
Out 13

Introdução N° 1 ( português )

      O Mundo pode ser concebido de forma progressista, ou reaccionaria.

 

      Nesta ultima existem as que assentam nas crenças antigas e que inculcam nos homens uma fé cega num sobrenatural, puramente imaginario, submetendo as pessoas aqueles que se proclamam como seus representantes na Terra. Outros, porem, sem expressamente invocarem deus, e mesmo afirmando-se adeptos fieis à Ciencia, procuram destruir a confiança dos homens na existencia do Mundo Material.

 

      Esta é a atitude dos representantes das correntes mais à moda do idealismo contemporaneo. Muitos deles nem acreditam em forças sobrenaturais mas, influenciados pelas convenções e pelos preconceitos tradicionais ( da sociedade burguesa ), recusam-se a excluirem totalmente a fé.

 

      Deste modo, eles semeiam a duvida sobre o caracter material da Natureza. Teologos e sacerdotes, esfregam as mãos de contentamento: porque se os homens não acreditam na materialidade da Natureza, então eles poderã acreditar em tudo quanto eles lhes contarem.

 

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