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Fev 14
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Materialismo Dialectico e Historico, Grau Superior Filosofico

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                                                 PRIMEIRA PARTE

 

 

      O Materialismo nasceu ha cerca de 2.500 anos na China, na India e na Grecia. Nestas paragens, a Filosofia Materialista estava estreitamente ligada à experiencia diaria dos homens e aos conhecimentos elementares sobre a natureza. Mas, devido ao facto que nesta época a ciencia estava apenas na fase de nascimento, as ideias dos filosofos materialistas da antiguidade ( sobre o mundo ), apesar de serem instituições geniais, eram inocentes e desporvidas dum solido fundamento cientifico.

 

      O Materialismo dos seculos XVII e XVIII jà era muito mais evoluido. O sucesso das ciencias e da tecnica fizeram avançar o pensamento filosofico. Por seu lado, a Filosofia Materialista contribuiu para o estudo da natureza. Assim, a teoria de Francis Bacon ( materialista inglês do principio do seculo XVII ) sobre a origem empirica do conhecimento, bem como a sua ideia em como o saber representava uma força, foram potentes estimulantes para os progressos das Ciencias Naturais.

 

      Nos seculos XVII e XVIII, as Matematicas e a Mecanica dos corpos terrestres e celestes jà tinham atinjido um nivel elevado. Tal, exerceu influencia sobre as sinteses filosoficas dos materialistas desta época, inclusivé sobre os seus conceitos de materia e de movimento. A Fisica de Descartes ( que era materialista, na sua teoria da natureza ); a teoria mecanista do homem, pelo materialista Hobbes ( seculo XVII ) e, especialmente a mecanica de Newton desempenharam um papel consideravel no desenvolvimento da nova forma de materialismo. Estes filosofos viam os fenomenos da natureza e da vida social no ponto de vista da Mecanica e esperavam poder explica-los segundo essas regras. Daqui, o nome de Materialismo Mecanista que, no seculo XVIII estava representado, em Inglaterra, por Toland e por Priestley; em França, por La Mettrie, d'Holbach, Helvétius e por Diderot.

 

      O estreito laço do materialismo, dos seculos XVII e XVIII, com as Ciencias Naturais constituia um aspecto positivo. Embora não excluisse certos defeitos, como os que Engels cita nos três seguintes paragrafos:

 

a) o primeiro é o Mecanismo. O mecanismo que serviu de estandarte aos filosofos materialistas, desta época, limitava-lhes o horizonte intelectual. Eles obstinaram-se a reduzir todas as formas do movimento ao movimento mecanico. Não compreendiam as particulariedades da natureza organica, os traços especificos e as leis da vida social.

 

b) o segundo defeito era a incapacidade de compreender e ( portanto ) de explicar a evolução da natureza, mesmo perante os factos demonstrativos. Os materialistas, dos seculos XVII e XVIII, viam a natureza ( no seu conjunto ) invariavel, submetida a um movimento ciclico eterno. Este conceito da natureza chama-se Metafisica. Donde, o materialismo mecanista ser metafisico.

 

c) por ultimo, os materialistas desta época, como aliàs todos os manterialistas anteriores a Marx, não souberam aplicar a tese à vida social. Não descortinaram a base material da vida social e insistiram que a passagem das formas sociais inferiores às superiores se deviam ( unicamente ) ao progresso dos conhecimentos, à mudança das opiniões e das ideias que reinavam na sociedade. Esta explicação era Idealista.

 

      Tanto mais que os materialistas, anteriores a Marx, não compreendiam a importancia da actividade pratica critica, revolucionaria das classes, das Massas na transformação do mundo real, da vida social. Eles apregoavam a necessidade de substituir o regimen feudal pelo regimen burguês, mas rejeitavam ( simultaneamente ) a luta das Massas por um novo regimen, receando esta luta, manifestando ( assim!!! ) uma curta visão de classe propria à burguesia.

 

( a " SEGUNDA PARTE " sera publicada na proxima Terça-feira, dia 11 de Fevereiro de 2014 ).

publicado por filosofia-xauteriana às 17:06 | comentar | favorito
03
Fev 14
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Materialismo Dialectico y Historico, Alto Desarrollo Filosofico

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                                             PRIMERA PARTE

 

 

      Materialismo nace hay 2.500 años en China, la India y Grecia. En estos paises, la Filosofia Materialista estaba estrechamente relacionada con la experiencia cotidiana de los hombres, con conocimientos bàsicos de la naturaleza. Pero porque en ese momento, la ciencia era solo ser nascida, las ideas filosoficas materialistas de la antigüedad en el mundo a pesar de brillantes corazonadas, seguia siendo ingenua y carece de base cientifica solida.

 

      El Materialismo de los siglos XVII y XVIII fue mucho màs sofisticado. El éxito de la ciencia y la tecnologia avanzar el pensamiento filosofico. A su vez la Filosofia Materialista contribuyo al estudio de la naturaleza. Por lo tanto, la teoria de Francis Bacon, materialista Inglés de principios del siglo XVII, en el origen empirico del conocimiento y su idea de que el conocimiento es una fuerza, constituyo un poderoso estimulante para el progreso de las ciencias naturales.

 

      En los siglos XVII y XVIII, las matemàticas y mecànica de los cuerpos terrestres y celestes habia alcanzado un alto nivel. Esto influyo en sinteses filosoficas de los materialistas de este tiempo, incluyendo su concepcion de la materia y movimiento. La Fisica de Descartes ( quien era materialista en su teoria de la naturaleza ), la teoria mecanicista de Hobbes ( materialista del siglo XVII ) y especialmente la mecànica de Newton jugo un papel importante en el desarrollo de la nueva forma de materialismo. Estos filosofos consideraban los fenomenos de la naturaleza y la vida social desde el punto de vista de la mecànica y esperaban explicarlos mediante sus leyes. De ahi el nombre de Materialismo Mecanicista, que en el siglo XVIII , fue representado en Inglaterra por Toland y por Priestley; en Francia, por La Mettrie, Helvétius, D'Hobach y Diderot.

 

      El aspecto positivo fue la proximidad del materialismo de los siglos XVII y XVIII con las ciencias naturales. Pero esto no excluye ciertos defectos. Engels dice que los tres principales:

 

A) El primero es " el Mecanismo ". El mecanismo, que fue utilizado como estàndar para los filosofos materialistas de la época, limito su horizonte intelectual. Intentaron reducir todos los procesus y todas las formas de movimiento al movimiento mecànico. Ellos no entendian las particuliaridades de la naturaleza orgànica, caracteristicas y leys de la vida social.

 

B) El segundo fracaso fue la incapacidad de compreender y explicar la evolucion de la naturaleza, a pesar de los hechos que demostro. Los materialistas de los siglos XVII y XVIII vieron como naturaleza invariable, sujeto a un eterno movimiento ciclico. Esta concepcion de la naturaleza se dice que es " Metafisica ".

 

C) Los materialistas de este periodo, como también los materialistas antes de Marx, no pudo aplicar sus doctrinas a la vida social. Ellos no discernieron la base material de la vida social y sostenian que la transiciobde menor a mayor formas sociales era debida ùnicamente al avance del conocimiento, opiniones e ideas imperantes en la sociedad para cambiar. Estz explicacion fue " Idealista ".

 

      Ademàs, los materialistas de antes de Marx no entedian la importancia de la actividad pràtica de criticas de clases, de las Masas en la transformacion de la realidad de la vida social. Predicaban la necesidad de reemplazar el sistema feudal por el régimen burgués, pero al mismo tiempo rechazo la lucha de las Masas para un nuevo régimen, temia esa lucha, manifestando asi una estrechez de la clase especifica de burguesia.

 

( para seguir en la " SEGUNDA MITAD ", lunes, 10 de febrero de 2014 )

 

     

publicado por filosofia-xauteriana às 17:03 | comentar | favorito